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谈谈民俗意境。所谓民俗意境，就是以民俗文化精神为灵魂的艺术意境。 “民俗”是个外来词。英国学者威廉·汤姆斯在1846年提出Folklore的概念。日文译为“民俗”，我国五四前后，又从日文转译为“民俗”...
古 风
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16473161309.html
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佛教的语言来说就是“契机契理”的原则；用现在的话来说，就是佛教的本土化。明清以来的经忏佛教到了辛亥革命时期，尤其是到了“五四运动”，被醉心于西化的新青年...
李尚全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16493561387.html
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世界观和机械世界观的碰撞在西方引起了巨大的精神震荡一样，从1917年到1921年的讨论，一开始就是批判性的，而在1922年变成对宗教的猛烈攻击。[4]在要求民主与科学的思想前提下，五四新文化运动展开初期...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522361565.html
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经受五四洗汰之 后，始有当代新儒家重新省视东亚精神文明及其价值内核。儒学是一 种特殊的人生智慧，是生命的学问。儒学是否是宗教或是否具有宗教 性的问题，不仅涉及到对“宗教”的界定和对宗教的价值评价，而且 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16563461817.html
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由是寻晚周之遗轨，辟当代之弘基，定将来之趋向。” 书中极力推崇六经中之《易》与《春秋》，并以“六经注我”的精神，用大量篇幅 论述了读经的意义与方法，而对汉德及“五四”以后的新考据学派多有贬抑。新中 国...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16584661926.html
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头上而出。师曰：“子若在，即救得猫儿也。” （五四）师在方丈，与杉山向火次。师曰：“不用指东指西，直下本分事道来。”山插火着叉手。师曰：“虽然如是，犹较王老师一线道。” （五五）一僧洗钵次，师乃夺...
尹文汉
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金粟轩诗话 (二) 南怀瑾讲 门人等辑
师谓：自五四运动以后，学人争相提倡新诗，但至今数十年，新诗之运动，始终不成体统者，实在是创作太难。旧诗合天才学力，音韵字声而为一。新诗...
南怀瑾
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，才能够令佛法久住。
信行禅师（五四Ｏ——五九四）所倡创的三阶教，为中国佛教中极为特异的一派信仰，是始於末法观而衍生出的教义。他将佛教按“时、处、人&...
宋道发
佛学论文|因明|五明
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文学革命运动，成为“五四”新文化运动的重要组成部分，并且把反传统的新文化运动推向高潮。另一派则以陈寅恪和白璧德的弟子吴宓、梅光迪为代表。白璧德的新人文主义主张保存人性的优点和文明的精华，高度评价了中国...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20364662699.html
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新文化运动兴起，打倒迷信与反宗教的呼声一浪高过一浪，五四运动彻底批判儒、释、道三教，认为是类似于民间迷信之类，此运动从打倒封建迷信，引发开来成了反宗教的运动，最后甚至变成直接破坏寺庙活动。为了因应时势，&...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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